成语的故事

成语的故事

庄子的妻子死了，他的朋友惠子得到消息后，怕他过分优伤，便跑去劝慰，谁知一进门就见庄子屈着两膝蹲坐在院中，手捧一只瓦盆边敲边唱着，似乎并不哀戚。惠子生气地说：“你们夫妻共同生活了几十年，生儿育女的，总该有些感情吧！怎么她死了，你一点也不悲伤？不哭也罢子，竟唱起歌来，真太绝情了}庄子说：“不，你错了。世上的人都是悲死乐生的，对于她的死，我哪能不悲呢？妻子刚死时我也悲痛过，可转念一想，人当初没生时，也就没有形体，没有形体之前，也就没有气，到孕育造化出了阴阳二气，二气又凝成形，这就从无生命而变为有生，因有生而又有了死，如此生生死死，循环变化，也就像春夏秋冬的季节更换一样。既然如此，人死了为什么还要为之悲伤呢？人死后在大地上长眠，他们的亲人却要为他们悲痛欲绝，我认为这是不懂得自然造化的道理。所以我不再哭了，而是捧着瓦盆和着节拍为之歌唱。”

惠子见他说得有理，一也就没再说什么了。

故事选自《庄子·至乐》。文中有“庄子方箕踞鼓盆而歌”之句。后用“鼓盆”或“鼓盆之戚”代指丧妻。

【成语】谈虎色变

【拼音】tan hǔ se bian

【解释】色：脸色。原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。比喻一提到可怕的事情，情绪就非常紧张。

【近义词】闻风丧胆、心有余悸

【反义词】面不改色、谈笑自若

【出处】宋;程灏《二程遗书》卷二上：真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。

【成语典故】

北宋时，有两位非常著名的理学家，他们是兄弟二人，哥哥叫程颢、弟弟叫程颐。程颐，字正叔，18岁时上书皇上，议论天下大事。当时，有许多大臣举荐他做官，都被他婉言谢绝。最后，朝廷任命他为秘书省的校书郎。他实在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿说书，这是专门为皇帝讲解经、史的职务。程颐平生诲人不倦，培养了许多著名学者。程颢和程颐一生留下了丰富著述，这些都被后人收入《二程全书》，他们的学说则被后人称之为理学；南宋时朱熹的学说被称为道学，由于两家有共同的思想渊源，都是阐发、弘扬孔孟的儒家学说，于是在习惯上，人们便将他们两家的学说通称为程朱理学。程颢、程颐兄弟二人虽然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大学问，但他们一时一刻也不忽视实践。程颐在谈到实践出真知这一问题时，曾讲过一个非常生动的故事：老虎能伤人，这是就连3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人们聚在一起谈话时经常说到虎，却没有谁觉得害怕。有一位田夫曾经被老虎咬伤过，只要听到有人说到老虎，他就会被吓得大惊失色（闻谈虎而色变）。这是为什么呢？原因是这位田夫真正体验过老虎的厉害和被老虎伤害时的危险程度。

古文版：

古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。

那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

现代文版：

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

突然大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"

那一个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。

有一次，他在金陵(现在南京)安乐寺的墙壁上画了四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀!一画了，龙就会腾空飞走的!”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起了大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服了。

成语释义：

比喻危害集体的人。

来源追溯：

《庄子·徐无鬼》：夫为天下者，亦奚为异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。

故事链接：

黄帝姓姬，号轩辕氏，是中华民族的共同祖先。

有一次，黄帝要到具茨山去，在襄城迷了路。他遇见一个放马的男孩，便问道：“你知道具茨山在哪里吗？”男孩回答道：“知道。”

黄帝又问道：“你知道大院住在哪里吗？”男孩又回答说知道。

黄帝很高兴，说：“小孩，你真不简单，不但知道具茨山，还知道大院的住处。让我再问问你，可知道怎样治理天下吗？”男孩回答说：“治理天下也没有什么了 不起。前几年我游历天下，当时还生着病，有位长辈告诫我说：‘你浏览襄城野外，要注意日出而游，日入而息。’我现在身体好多了，打算游历更多的地方。所谓 治理天下，也不过如此而已，还有什么可说的呢？”

黄帝见男孩十分聪明伶俐，便再次要他回答，究竟怎样治理天下。男孩无奈，便回答说：“治理天下的人，难道与放马的人有什么不同吗？只不过是把危害马群的坏马驱逐出去而已！”黄帝对男孩的回答非常满意，称他为“天师”，恭恭敬敬地向他拜了几拜，然后离去。

学以致用：

对于单位内部存在的一些害 ……此处隐藏2499个字……

【沐猴而冠的意思】猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领。也可形容坏人装扮成好人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。

【活学活用】刘备之子刘阿斗后来虽贵为九五之尊，但却是沐猴而冠！

【妙语点拨】项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。项羽为什么流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江的结局呢？从这个故事中，我们知道其实是项羽自己一手造成的。一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。那种独断专行、自以为是的家伙最终是成不了什么大气候的。

【近义】虚有其表、沐猴衣冠、华而不实

【反义】名符其实

【注音】hè hè yǒu míng

【成语故事】西汉时期，扬州刺史何武为人仁厚，喜欢举荐有才能的人，他反对结党营私、任人唯亲。如果要任命下属时，均采用公开公证的方式选择，因此选拔的人大都没有赫赫的名声与靠山。他的上司大司农何寿要他推荐他的侄子扬州长史，他没有推荐这个平庸的人。

【出处】赫赫师尹，民具尔瞻。

《诗经·小雅·节南山》

【解释】赫赫：显着盛大的样子。声名非常显赫。

【用法】作谓语、定语；指人的声名等

【近义词】举世闻名、大名鼎鼎、扬名天下

【反义词】不见经传、默默无闻、无声无息

【成语造句】

◎ 这两个孩子，一个是赫赫有名的蔡和森，一个就是我们的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。

◎ 其间日本学界赫赫有名的东洋史学家白鸟库吉起了先驱作用，奠定了日本在中国大陆实地调查与研究的基石。

◎ 江苏扬州的何园当然赫赫有名，被公认是中国晚清建筑风格的经典之作。

◎ 这条小街曾因当年义和团在此围攻各国使馆并最终导致八国联军入侵北京而在历史上赫赫有名。

成语释义：

门前可以张网捕雀。形容门庭冷落，宾客稀少。

来源追溯：

《史记·汲郑列传》：始翟公为迁尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。

故事链接：

西汉时期，有一位叫汲黯的大官。在他得势的时候，到他家里拜访、送礼的人，从来没有间断过，门口热闹得像过节一样。

后来，汲黯因为身体不好，就辞去了官职，回到家里休养。那些讨好他的人，看他不做官了，也就不再上门了。

有一天清晨，汲黯起来推开大门，只见冷冷清清没有一个人影，却有一群麻雀在大门口的地上玩耍、觅食。他感叹地说：“以前当官的时候，到家来探望的客人多得大门都能堵住，现在不当官，就没有一个人来，门口冷落得可以用网来捕麻雀了。”

过了几年，汲黯身体好转，皇帝又召他去朝廷做官。这时，以前那些宾客又都纷纷登门拜访，汲黯经过一场贫贱富贵的交替，看清了世态的炎凉，从此闭门谢客。

学以致用：

小邹的家新迁到城市的郊区，四周环境幽静，亲朋好友都不知道地方，极少有人来串门，真是门可罗雀。

“怙恶不悛”怙：依恃，坚持。悛：改过，悔改。这则成语的意思是形容坚持作恶，不思悔改。这则成语出自《左传·隐公六年》：君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎。长恶不悛，从自及也。”

公元前740年，卫国联合宋、陈等国攻打郑国。为了挑拨卫国与盟国陈国的关系，郑庄公派使者去陈国要求和好，并希望两国能结为同盟。

没想到，陈桓公竟然看不起郑庄公，拒绝与郑国结盟。陈桓公的弟弟五父劝道：“要立国，应该对邻国亲近、友善、仁爱。您应该答应郑国的要求才对。”

但是，桓公不听五父的建议，说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国的大敌。而区区一个郑国，能把我们怎么样!”

郑庄公知道桓公拒绝与自己结盟后，非常愤怒。公元前717年，他率军攻打陈国，桓公仓促应战，结果大败。

后来，史学家对这段历史作了评论，说：“友善不可以丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公而言的。一直做罪恶的事而不悔过，最终只会自食其果。”

[成语拼音] lì jīng tú zhì

[成语解释] 砺：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。

[典故出处] 《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”

成语故事

公元前74年，汉昭帝刘弗陵死去。他没有儿子，于是手握朝政大权的大司马大将军霍光立武帝的曾孙刘询为帝。这就是汉宣帝。

公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根据历史教训和霍氏家族的专权胡为，建议宣帝采取措施，削弱霍氏权力。霍氏对魏相极度怨恨和恐惧，便假借太后命令，准备先杀魏相，然后废掉宣帝。宣帝得知此事后，先发制人，采取行动，将霍氏满门抄斩。

从此以后，汉宣帝亲自处理朝政，振作精神，力图把国家治理得繁荣富强。他直接听取群臣意见，严格考查和要求各级官员；还降低盐价，提倡节约，鼓励发展农业生产。魏相领着百官尽职，很符合汉宣帝的心意。汉宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于发展生产，减轻人民负担的有效措施，终于使国家兴旺发达起来。他在位二十五年使已经衰落的西汉王朝出现了中兴的局面。

闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地发奋读书。

之后，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们最后成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【来源】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

【寓意】

比喻有志报国的人及时奋起，同时比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士